关于顺治帝出家的具体地点，河南民权县的白云禅寺成为了一个关键的线索。白云禅寺建于唐朝贞观年间，占地面积达500亩，寺庙内建筑超过千间，是中原地区四大名寺之一，曾与洛阳白马寺、嵩山少林寺和开封相国寺齐名。白云寺的历史悠久，也因此吸引了许多关于顺治出家的传说。近年来，在白云寺周围的文物普查过程中，工作人员从一位村民家中发现了两张古老的画作，画中是两位得道高僧的画像。据说，这些画作的来源与顺治帝的出家有密切关系。
其中一幅画作特别引人注目，因为画中的和尚坐在一张椅子上，椅子的背后竟然有一个龙头装饰——这无疑是皇家象征。历史上，任何一位高僧都没有资格享受如此殊荣，更何况这位和尚与顺治帝长得非常相似，这一发现让研究人员不得不重新思考顺治帝是否真的在白云寺出家。
为了进一步探究这一问题，工作人员访问了当地村民，村里的老人们回忆道，白云寺的“醒迟”和尚，确实与顺治帝十分相像，且他们坚信醒迟正是顺治帝本人。进一步调查显示，白云寺的许多建筑物上，甚至使用了五爪蟠龙图案，这种龙图案通常是皇家专用的标志，只有皇宫或与皇家关系密切的地方才有资格使用。由此可见，白云寺极有可能是曾经与皇室有着紧密联系的皇家寺院。
白云寺的历史遗迹和民间传说中的证据，逐渐让研究人员接近了一个惊人的结论——顺治帝可能真的在白云寺圆寂。更有资料显示，康熙四十九年，康熙帝亲自为白云寺赠送了一块石碑，碑文写着“当堂常赏”。其中“堂”字被认为指的是顺治帝的高堂——即顺治帝的父亲。而这个碑文的存在，再次佐证了顺治帝在白云寺圆寂的说法。
实际上，白云寺的历史并非一帆风顺。明末清初，黄河决口引发的大洪灾让白云寺遭到毁坏。为了重建这座古刹，民权县的当地百姓前往山西五台山请佛定和尚来主持重建工作。而佛定和尚曾与顺治帝有着深厚的师徒关系，顺治帝也曾在五台山修行。于是，顺治帝跟随佛定来到白云寺，帮助寺庙重新振兴。
经过多年的重建，白云寺逐渐恢复了其往日的辉煌，并成为了一个重要的佛教圣地。顺治帝最终在康熙四十九年，73岁时在白云寺圆寂。而这个传闻中的“出家事件”，也为顺治帝的死因提供了新的视角。
综上所述，结合民间流传的故事和历史证据，可以推测顺治帝很可能并非如史书中所述死于天花，而是在白云寺以出家僧人的身份圆寂。这一结论不仅让人们对顺治帝的去世产生了新的认识，也使得白云寺成为了一个充满历史与传奇色彩的地方。
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